Aštanga joga: aštuonios jogos pakopos pagal Patandžali

Tokio prekės ženklo kaip „Joga“ platinimas įgauna pagreitį. Kad ir kur pažvelgtumėte, yra jogos studijos ir jogos turai. Yra tiek daug jogos krypčių ir stilių, kad sunku jas visas prisiminti. Joga yra nuostabi! Tačiau pasaulyje vis daugiau dėmesio skiriama išoriniam turiniui, tai yra kūno kultūrai. Ne visi žino, kad joga turi kitų tikslų nei sveikas ar gražus kūnas.

Iš šio straipsnio sužinosite apie klasikinį požiūrį – aštuonių žingsnių Patandžali jogą, arba Aštanga jogą, kuris padės išplėsti „jogos“ sąvokos supratimo ribas ir pakelti jūsų praktiką į visiškai kitą lygį.

Manoma, kad Patandžalis gyveno II amžiuje. pr. Kr. Jis yra kūrinio „Jogos sūtros“ autorius. Yra nuomonė, kad sūtrose jis paaiškino tai, kas egzistavo gerokai prieš jo gimimą.  „Jogos sūtros” pateikia tam tikrą pažangos seką jogos kelyje, susidedančią iš aštuonių žingsnių arba principų:

1. Jama
2. Nijama
3. Asana
4. Pranajama
5. Pratyahara
6. Dharana
7. Dhyana
8. Samadhi

Išsamiai apsvarstykime kiekvieną žingsnį.

1 žingsnis – Jama

Jama yra principas, susijęs su išoriniu pasauliu. Patandžali nustato penkis principus:

1. Ahimsa
2. Satja
3. Asteja
4. Brahmačarja
5. Aparigraha

AHIMSA

Ahimsa – nesmurtas, nežalojimas. Iš pirmo žvilgsnio viskas aišku: nežudyk, neskriausk, elkis su kitais taip, kaip norėtum, kad elgtųsi su tavimi. Tačiau iš tikrųjų paaiškėja, kad viskas nėra taip paprasta. Naudojame odos gaminius, kai kurie žmonės vis dar valgo gyvūnus, tiesiog ištarę negražių žodį taip pat galime pakenkti. Tuo pačiu metu žmonės dažnai painioja, kas iš tikrųjų yra naudinga, o kas žalinga. Kartais atrodo, kad ko nors gailėdami mes parodome užuojautą ir gailestingumą taip nekenkdami tokiam žmogui. Nors gali būti, kad laikas pasakyti šiam žmogui, kad laikas nustoti skųstis ir verkšlenti ir imtis veiksmų problemoms spręsti. Sužinokime daugiau apie Ahimsa.

Vienas iš kriterijų, pagal kurį nustatoma, kaip elgtis, gali būti supratimas, prie ko jūsų žodžiai ar veiksmai prives: vystymąsi ar degradaciją. Jeigu tau ko nors gaila, o žmogus nedaro išvadų, o kitą kartą vėl ateina, kad būtų išklausytas ir jo pagailėtų, tai yra degradacija. Jei po papeikimo žmogus supranta, kad jis tikrai verkšlena ir skundžiasi ne be priežasties, ir imasi pakeisti situaciją, tai yra vystymasis. Taigi jūs padėjote ir, nepaisant išorinio grubumo, nepažeidėte ahimsos. Deja, ne viskas gyvenime yra taip paprasta, todėl būtina ugdyti subtilų kiekvienos individualios situacijos suvokimą. Tačiau galite pradėti stengtis laikytis ahimsos priesaikos mažais žingsneliais, pavyzdžiui, tapti vegetaru, taupyti vandenį, būti nemandagiems su žmonėmis ir pan.

Praktikuoti ahimsą yra labai sunku, tačiau svarbu suprasti, kad tai visų pirma yra noras atsikratyti priešiškumo, ugdyti užuojautą ir gailestingumą visoms gyvoms būtybėms, taip pat piktų ketinimų nebuvimas, kiekvienas veiksmas, žodis ar mintis turi būti nukreiptos į gerovę.

SATJA

Satja yra tiesa, susilaikymas nuo melo ir savęs apgaudinėjimo. Tiesos sakymas. Dažnai užduodamas klausimas: „Ką daryti, jei reikia rinktis tarp tiesos ir ahimsos? Pavyzdžiui, tikrai žinai, kad jei pasakysi tiesą, kažkas nuo jos mirs? Šiuo atveju reikia vadovautis karminėmis pasekmėmis. Meluojant „vardan gero“, karminės pasekmės nebus tokios ilgos ir baisios, kaip gyvos būtybės mirtis, todėl greičiausiai bus teisingiau pažeisti satją nei ahimsą. Bet, vėlgi, viskas nėra taip aišku, jei pažeisdamas satją šimtmečiams kuriate iliuziją, po kurios daug gyvų būtybių bus apgaubta tamsos, tai galbūt teisingiau pažeisti ahimsą.

ASTĖJA

Astėja – sąžiningumas, nevogimas, svetimų daiktų nesisavinimas. Būkite sąžiningi su savimi ir su kitais. Remiantis Patandžalio jogos sūtrų komentaru, astėjos stebėjimo vaisiai yra aiškiaregystė ir intuityvus suvokimas, gebėjimas matyti dalykus tokius, kokie jie yra iš tikrųjų. Atrodytų, viskas irgi aišku, nevok, neimk to, kas ne tavo, bet, deja, mūsų laikais, ko gero, ne visi laikosi šio principo: kainos išpūstos, mokesčius moka keli, o apskritai mokesčiai irgi išpūsti ir kur jie atsiduria – didelis klausimas. Vartotojų visuomenėje nepaprastai sunku suprasti, kas yra tiesa, o kas – melas, kur esame sąžiningi ir kur maitinate demonus. Būtent tai yra plačiai paplitusio satjos pažeidimo pasekmės. Viena vertus, galime teisintis sakydami, kad buvome pastatyti į tokias sąlygas, kita vertus, dar reikia stengtis, kiek įmanoma, nepabloginti esamos padėties, ir stengtis kurti sąžiningą visuomenę, pradedant nuo savęs.

BRAHMAČARJA

Brahmačarja yra susilaikymas nuo kūniškų malonumų. Mano nuomone, abstinencija turėtų būti praktikuojama kūno, kalbos ir proto lygmenyje. Brahmačarja yra ne tik susilaikymas nuo fizinio kontakto, bet ir elgesio, kalbos ir minčių kontrolė. Tai svarbus jogos praktikos aspektas, ypač pradiniame etape. Taigi, praktikuojantis, neįsitvirtinęs kelyje, jei nekontroliuoja savo seksualinės energijos, gali greitai baigti jogą ir eiti visiškai kita linkme. Kitaip tariant, jis bus išsiblaškęs ir nuolat išleis sukauptą energiją per žemesniuosius centrus. Svadhisthana čakra atsakinga už geismą ir troškimą – tai antroji čakra iš apačios. Praktikuodamas jogą, praktikantas keičia savo energiją ir realizuoja ją aukštesniuose centruose, tačiau jei nuolat ją „išsiurbia“, tai progresas ateis daug lėčiau, jei išvis bus pasiektas. Pasak Patandžali, tas, kuris yra įsitvirtinęs brahmačarjoje, atsikrato mirties baimės.

APARIGRAHA

Aparigraha – neįgijimas, nekaupimas, dovanų nepriėmimas. Čia turima omenyje tai, kad jogas neturėtų turėti nieko perteklinio. Taip yra iš dalies dėl to, kad mes eikvojame savo energiją bet kokio mums priklausančio daikto išlaikymui. Ryškiausias pavyzdys – automobilis. Įsivaizduokite, kad turite tris iš jų. Kiek energijos reikia jų išlaikymui ir tai reiškia ne tik tiesioginį dalyvavimą, galbūt turite asmeninį mechaniką ir pan., bet jiems irgi reikia kažkiek mokėti, taigi, kad uždirbtumėte daugiau, reikės dirbti daugiau. Tas pats ir su bet kokiu kitu dalyku. Visi daiktai aplink mus egzistuoja dėl mūsų energijos ir nesvarbu brangūs ar pigūs, dideli ar maži. Tikrai pastebėjote, kad išmetus šlamštą siela tampa lengvesnė, nes nebeeikvojate jėgų tam, ką išmetėte.

Be to, žmogus vienaip ar kitaip pradeda tapatinti save su jį supančia materija. Gali pradėti vystytis tokios savybės kaip godumas, savanaudiškumas ir prisirišimas. Visos šios savybės yra kliūtys kelyje. Jogas turi ramiai išsiskirti ir su žmonėmis, ir su daiktais, palikdamas tik būtiniausius dalykus.

2 žingsnis – Nijama

Nijama yra pasižadėjimas sau. Pasak Patandžali, jų taip pat yra penki:

1. Šauča
2. Santoša
3. Tapas
4. Svadhijaja
5. Išvara pranidhana

ŠAUČA

Šauča – grynumas (švara). „Iš apsivalymo kyla abejingumas kūnui ir neprisirišimas prie kitų“ (Sutra 40). Tokie vaisiai pasiekiami išlaikant grynumą trimis lygmenimis: kūno, kalbos ir proto. Norėdami stebėti Šauča:

• kūno lygyje būtina reguliariai atlikti apsivalymus, praktikuoti šatkarmas – šešis valymo veiksmus, valgyti švarų maistą, dėvėti švarius drabužius, tvarkyti namus;
• kalbos lygiu – nesikeikti, teisingai konstruoti savo kalbą, atsisakyti „parazitinių” žodžių;
• proto lygmenyje – suvokti neigiamas mintis ir jomis nesivadovauti, neskirti joms dėmesio-energijos, stengtis galvoti apie gerus dalykus.

„Praktikuodamas proto grynumą žmogus įgyja gebėjimą būti linksmam, vienkrypčiam, valdyti savo jusles ir matyti save“ (Sūtra 41). Šio principo laikymasis skatina sveiką kūną, aplinką ir protą, o tai sumažina blaškymąsi praktikos metu.

SANTOŠA

Santoša – pasitenkinimas/ pakankamumas. Praktikuojantis turi būti patenkintas, antraip jam gali išsivystyti kompleksai, įvairūs psichiniai nukrypimai, depresija ir pan. Nepatenkintam žmogui nepavyks pasiekti sėkmės meditacijoje, nes protas nuolat reikalaus to, ko trokštama, ir ves nuo praktikos. Štai kodėl žmonės, kurie dažnai ateina į jogą, yra gerai socialiai suvokę, jau nusivylę samsara (pasauliniu gyvenimu) ir supranta, kad visa tai yra iliuzija, kuri neduoda tikro pasitenkinimo, kad tikras pasitenkinimas yra tada, kai nėra troškimų ir aistrų.

TAPAS

Tapas yra asketizmas. „Taikant asketizmą, nešvarumai sunaikinami, kūnas ir jutimo organai tampa tobuli“ (43 sūtra). Šiam principui skiriama daugiau dėmesio, nes be asketizmo ir savanoriško savęs suvaržymo neįmanoma žengti savęs tobulėjimo keliu. Tik per asketizmą vyksta tobulėjimas, įveikdamas, suklydęs, nusivildamas, žmogus visuose lygmenyse atranda savyje naujų rezervų, praktikoje tampa atsparesnis ir stabilesnis.

SVADHJAJA

Svadhjaja – savęs pažinimas, savęs suvokimas, saviugda. Kad galėtume keistis ir tobulėti, turime suprasti, kas esame, koks yra dabartinis mūsų išsivystymo lygis ir kur link einame. Žmogus šiame pasaulyje įsikūnija tobulėjimui, patirties kaupimui. Tinkamiausias elgesio modelis šiam pasauliui atrodo taip: Visata yra mokykla, mūsų gyvenimas – pamoka, aplinkiniai – mokytojai, o mes – mokiniai.

„Savęs pažinimo“ ir „savišvietos“ sąvokas galima susieti per senųjų tekstų analizavimo prizmę. Pavyzdžiui, Andrejus Verba savo paskaitose dažnai mini, kad studijuojant nuostabiosios Dharmos lotoso gėlės sutrą, Mahabharatą ar Ramajaną galima prisiminti, kas mes iš tikrųjų esame. Faktas yra tas, kad šiuose darbuose aprašyti įvykiai įvyko labai, labai seniai, juose dalyvavo daug gyvų būtybių ir, atsižvelgiant į tai, kad bet kuri gyva būtybė nuolat reinkarnuojasi, yra didelė tikimybė, kad jūs dalyvavote šiuose įvykiuose ankstesniuose įsikūnijimuose. Pavyzdžiui, jie sėdėjo ir klausėsi Dharmos – Budos skelbiamų mokymų. Taigi, prisiminus, ko link ėjome visuose ankstesniuose įsikūnijimuose ir ką jau žinome, bet pamiršome, nereikės gaišti daug laiko ankstesnės patirties kaupimui, tačiau galime drąsiai judėti toliau, sumažindami klaidas. Svadhjaja laikymasis leidžia suprasti savo tikslą.

IŠVARA PRANIDHANA

Išvara pranidhana – atsidavimas Dievui, nuolankumas. Viskas yra Dievo valia. Kad ir kas atsitiktų, viskas vyksta tiksliai taip, kaip turėtų. Priešingu atveju, jei esame kažkuo nepatenkinti, tai reiškia, kad atsiduriame Dievo vietoje, tikime, kad ten esantys padarė klaidą ir leidžiame sau abejoti Dievo (Aukščiausiojo proto, Absoliuto) tobulumu. Nuolankumas reiškia, kad žmogus supranta, jog Aukštesnės jėgos sukuria idealias sąlygas jo vystymuisi. Todėl kad ir kas nutiktų: laimė, nesėkmės – viskas sutvarkyta patirties kaupimui. Dažnos gyvenimo nesėkmės rodo, kad nepavyko išmokti pamokų, kalba apie būtinybę persvarstyti savo elgesį, gyvenimo būdą, mintis ir pan. Kartu svarbu suprasti, kad Išvara pranidhana nereiškia atsakomybės už tai, kas vyksta, perkėlimo Dievui. Santykį su Visagaliu galima palyginti su mokinio ir mokytojo santykiais: mokytojas duoda mokiniui užduotį, bet kaip ji bus atlikta, ką mokinys pasiims iš šios pamokos ir koks bus mokinio dėkingumas mokytojui už gautas žinias, priklauso tik nuo mokinio, o pagyrimas ar siuntimas taisyti priklauso nuo mokytojo.

Jeigu žmogus dažniausiai susipažįsta su sekančiais šešiais žingsniais jogos kontekste, tai Jama ir Nijama visi žino, paprastai kalbant, jie turi skirtingą pavadinimą: moralės ir etikos normos, įsakymai ir t.t. Ir mes, vienaip ar kitaip, daugumos jų laikomės, ir ne dėl to, kad kažkur parašyta ar kitaip mes pateksime į pragarą, o todėl, kad kitaip egzistuoti neįmanoma. Šios taisyklės ar įžadai žmogui yra natūralūs ir, jei jis jų nesilaiko, tai tik dėl savo neišmanymo.

3 žingsnis – Asana

Asana yra stabili, patogi padėtis (poza). Praktikuojantis įvaldęs jamą ir nijama, t.y. sumažinęs išorinius ir vidinius dirgiklius, gali pereiti prie asanų. Patandžali jogos sutrų kontekste asana reiškia meditacinę pozą, kurioje jogas gali praktikuoti visus kitus žingsnius. Jei bandysite sėdėti bet kokioje padėtyje sukryžiuotomis kojomis ir tiesia nugara, būsite nemaloniai nustebinti, kad taip galite sėdėti, ypač iš pradžių, tiesiogine to žodžio prasme kelias minutes, nes skausmas pirmiausia prasideda kojose, paskui nugaroje ir t.t. Štai kodėl reikia praktikuoti hatha jogą, kuri padeda sustiprinti ir ištempti raumenis, atpalaiduoti sąnarius, paruošti kūną meditacinei pozai.

Meditacinės asanos: padmasana, siddhasana, sukhasana, svastikasana ir kt.

4 žingsnis – Pranajama

Pranajama. Plačiąja prasme pranajama yra kvėpavimo pratimas, kurio tikslas – harmonizuoti ir aprūpinti kūną gyvybine energija (prana). Galiausiai, praktikuojantis asmuo turi išmokti sulaikyti kvėpavimą ilgą laiką. Faktas yra tas, kad kvėpavimas yra vienintelis dalykas, jungiantis mūsų sąmonę su išoriniu pasauliu, t.y. proto vibracijos atsiranda mums kvėpuojant. Kuo lėtesnis ir gilesnis kvėpavimas, tuo ramesnis protas. Kadangi protas yra pagrindinė kliūtis suvokimui, jį reikia prisijaukinti, o geriausias įrankis yra kvėpavimas.

5 žingsnis – Pratjahara

Pratjahara. „Pratjahara yra tarsi proto jutimų imitacija, pašalinant juos iš atitinkamų objektų“ (54 sūtra).

Šis etapas yra perėjimas nuo išorinių praktikų prie vidinių. Tai susideda iš to, kad praktikas nustoja reaguoti į juslių objektus, perkeldamas dėmesį į vidinių procesų suvokimą. Gyvenime dažniau pasitaiko priešingas procesas, kai jausmai valdo protą, o tai prieštarauja mūsų dvasinei prigimčiai. Svarbu ne slopinti jausmus, o perimti jų kontrolę ir nukreipti sąmonę į vidų. Norėdami tai padaryti, būtina tinkamai įvaldyti ankstesnius keturis žingsnius, kad išorinis pasaulis jūsų netrukdytų nei fiziškai, nei protiškai. Tada ateina suvokimas apie mumyse paslėptą, protu nesuvokiamą gelmę, kur yra visi atsakymai ir kurią galima pažinti samadhi.

6 žingsnis – Dharana

Dharana yra koncentracija. Kai praktikuojantis asmuo įsitvirtina pratjaharoje, jis gali pereiti prie koncentracijos tiek į išorinius, tiek į vidinius objektus. Tai gali būti liepsna, garsas, vaizdas, kvėpavimas ir pan. Šios praktikos tikslas – ugdyti vienakryptį protą, pašalinti bet kokius svyravimus. Kai protas yra visiškai sutelktas į vieną „tašką“, tai leidžia visiškai suvokti koncentracijos objektą.

7 žingsnis – Dhyana

Dhyana yra nuolatinis sąmonės turinio srautas, tai yra meditacija. Nuolatinė dharana yra dhyana. Savo komentare apie Patandžalio jogos sutras Swami Satyananda Saraswati atkreipia dėmesį į tai, kad meditacija yra tokia pati koncentracija, bet aukštesnės kokybės. Medituodamas praktikas nepertraukia koncentracijos ir nesiblaško. Kol mintis vyksta lygiagrečiai su susikaupimu, tai yra dharana.

8 žingsnis – Samadhi

Samadhi yra būsena, kai yra tik objektas, atsirandantis be suvokimo apie save. Tai yra, dharana virsta dhyana, o dhjana virsta samadhi. Šie trys procesai vadinami „Samjama“. Samadhi metu išnyksta savęs identifikavimas, dingsta vadinamasis praktikuojančiojo „aš“. Swami Satyananda tai komentuoja taip: „Samjama prasideda nuo subjektyvaus ir objektyvaus suvokimo, t.y. dvigubo sąmoningumo. Jūs žinote apie savo meditacijos objektą, kuris, viena vertus, yra jūsų viduje ir, kita vertus, išoriniame pasaulyje. Palaipsniui durys į išorę užsidaro, ir tu matai tik tai, kas yra tavo viduje. Tai yra dhyana. Tada viduje matomas dalykas tampa vis aiškesnis ir aiškesnis, ir tuo pačiu prarandate savo asmenybės suvokimą. Tai vadinama samadhi.

Yra dalykų, už proto ribų, ir teorijos apie juos nesuteikia tokio aiškumo. Kaip sako Andrejus Verba: „Praktikuokite, bandykite, kaupkite patirtį“.

Viena vertus, Aštanga jogoje yra tam tikra seka, tačiau, kita vertus, visus aštuonis žingsnius galima ir reikia atlikti komplekse, o kiekvienas žingsnis dar labiau atsiskleis kitų dėka. Kad pasiektų aukščiausias jogos pakopas, praktikuojantis turi būti „holistinis“, jis neturi nieko norėti ar nenorėti, jis turi būti sveikas, pastovus, lankstus, ramus, jame neturi būti jokių dvejonių, kūnas ir protas neturi blaškytis.

Kiekvienas iš mūsų turime galimybę daryti įtaką bent jau savo mikropasauliui – šeimai, draugams, pažįstamiems, miestui, šaliai, planetai, o tai galime padaryti tik keisdami save. Juk negali padėti kam nors išlipti iš pelkės, kol mes patys telkšime šioje pelkėje.

Šiame straipsnyje aprašytų žinių dėka kiekvienas, kuris stengsis suprasti save ir supantį pasaulį, galės priartėti prie tiesos arba ją rasti jau šiame įsikūnijime, kad nešvaistytų savo gyvenimo veltui, o nugyventų jį maksimaliai sąmoningai, naudingai ir visų gyvų būtybių labui.

Andrejus Verba dažnai mini: „Yra tik trys dalykai, kuriuos galime pasiimti į kitą gyvenimą. Tai išmintis, praktikos patirtis ir dėkingumas“. Kodėl nepradėjus kaupti to bagažo dabar?

Straipsnis išverstas iš jogos klubo OUM.RU puslapio.