Asketizmas: kas tai yra ir kokia jo nauda

Šiame straipsnyje sužinosite, kas yra asketizmas ir kaip šiandien efektyviausiai panaudoti šią senovinę techniką. Senovės graikų kalbos terminas „askesis“ reiškia „mankšta, treniruotė“. Savanoriškas susilaikymas taikomas daugelyje religijų ir tradicijų visame pasaulyje. Paprastais žodžiais tariant, asketizmas yra atsisakymas to, kas žmogui teikia malonumą. Tai taip pat yra įsipareigojimas atlikti praktiką, susijusią su fiziniais apribojimais. Taip žmogus sustiprina savo protą, išvalo sielą ir tampa geriausia savo versija.

Šiva viename iš savo įsikūnijimų pasirodo kaip atsižadėjusiųjų dievas, o savo bhaktams vizijose gali pasirodyti kaip asketas matiniais plaukais. Senovės indų tekstas „Manu įstatymai“ teigia, kad „tapasvinas“ („tas, kuris ištveria susivaržymą (askezę)“) niekada neturėtų būti nuskriaustas. Budizme asketizmas yra vienas iš dvasiškai išsivysčiusios asmenybės požymių. Tai pasakytina ir apie krikščionybę bei daugumą kitų religijų.

Asketizmo formos

Kai kuriose senovės religijose asketizmo principai buvo tape kultu. Šiuolaikinės Indijos teritorijoje tie, kurie savo noru išsižadėjo visko, kas pasaulietiška, buvo vadinami „sannyasis“ arba „tapasvin“. Tokie žmonės galėjo gyventi miške, toli nuo žmonių gyvenviečių, tenkindamiesi tik mažu daiktų rinkiniu ir gamtos vaisiais. Senovės Indijos epuose aprašomi atšiaurūs asketiški žmonių ir demonų poelgiai. Dėka asketizmo ugnies, arba „tapas“(sanskr.), jie išsipildė savo puoselėjamus troškimus. Kiti įgijo galią, pranokstančią net dievų galią.

Daugeliui tų laikų bhaktų asketizmo sąvoka tapo gyvenimo prasme. Kai kurios asketiškos praktikos, kartais vadinamos „tapah” sanskrito kalba, apima:

• ilgas stovėjimas ant vienos kojos, rankos iškeltos į dangų;
• daug valandų praleisti šaltame vandenyje;
• praktikos atlikimas tik apsijuosus po kaitria Indijos saule.

Dažnai toks asketizmas privesdavo prie rimtų sužalojimų ir ligų. Paprastai šiais laikais asketizmo technikos naudojamos nuosaikesnėmis formomis ir, priešingai nei minėtais atvejais, jos yra naudingos sveikatai. Tai gali būti:

• fiziniai pratimai,
• grūdinimas,
• valymosi technika,
• pasninkas,
• informacijos detoksikacijos.

XXI amžiaus pradžios asketizmas yra aplinką tausojantis gyvenimo būdas, kuriame nėra vietos neapgalvotam prekių vartojimui. Atsisakydamas dalies civilizacijos privalumų, žmogus įneša savo indėlį į gamtos ir gyvybės išsaugojimą Žemėje. Sąvoka „asketizmas“ reiškia etišką gyvenimo būdą, kuris pirmiausia išreiškiamas atsisakymu valgyti mėsos ir žuvies gaminius, pirkti odos gaminius ir pan.

Asketizmas siejamas su celibato principo laikymusi gyvenime. Tai tiesa, bet tik tam tikru mastu. Asketiško gyvenimo filosofija neapsiriboja seksualinių santykių klausimais. Visiškos abstinencijos kelias tinkamas ir visai nebūtinas, tačiau celibato taisyklės taikomos daugelyje religijų ir tradicijų.

Pagal Patandžali jogos sutras, susilaikęs nuo malonumų, sadhaka („praktikuojantis“) įgyja žinių ir stiprybės. Askezės prasmė – visiškas arba laikinas juslinių malonumų, įskaitant ir seksualinius, atsisakymas. Dvasinis asketizmas skatina praktikuoti jogą.

Tinkama asketizmo motyvacija

Patirti saves apribojimą neduos naudos, jei bus siekiama savanaudiškų tikslų. Svarbu, kad pastangos būtų dedamos kaip tarnystės veiksmas, tai yra – kitų labui. Šiuo atveju asketizmas turi prasmę, nes priešingu atveju, asketizmo sukauptą energiją iškeitęs į laikinus tikslus, dvasinis ieškotojas galiausiai pateks į naujas kančias.

Net jei asketizmas atliekamas su tikslu po mirties patekti į dangų, tai yra klaidingas kelias. Rojaus gyvenimas anksčiau ar vėliau baigsis, ir jūs turėsite pradėti evoliucijos kelią iš naujo – iš paties dugno. Norėdami suprasti tinkamos motyvacijos svarbą, rekomenduojame perskaityti Budos ir Chungavos istoriją. Svarbus dalykas: nesigirkite savo sugebėjimu ištverti sunkumus, nes asketiški žygdarbiai žūsta iš puikybės.

Asketizmo pliusai ir minusai

Praeina tūkstantmečiai, keičiasi eros, tačiau asketiškumas vis dar aktualus šiuolaikiniame pasaulyje. Tačiau ši technika, be teigiamų aspektų, turi ir neigiamų aspektų.

Askezės pliusai

• Protingas (vidutinis) asketizmas prailgina gyvenimą.
• Gerina sveikatą ir savijautą.
• Sustiprėja protas ir didėja valia.
• Kūnas tampa stipresnis ir atsparesnis.
• Vartodamas mažiau maisto, žmogus mažiau kenkia aplinkai.
• Remiantis Patandžali Jogos sutromis, per griežtą susilaikymą galima pasiekti siddhis („supergalias“).
• Aitareya Upanišad sako, kad asketai, neturintys ydų, mato Atmaną (Aukštesnįjį aš).

Manu įstatymai apie asketizmą teigia:

• tai viena iš keturių pagrindinių priemonių siekiant nuopelnų kartu su žiniomis, pasiaukojimu ir dosnumu;
• per asketizmą pasiekiama tai, ko sunku siekti ir pasiekti;
• asketišku žygdarbiu žmogus išlaisvinamas iš padarytų nuodėmių;
• asketizmas apvalo žmogaus sielą.

Asketizmo trūkumai

• Tai nemalonu, sukelia nepatogumų ir kančių.
• Kartais, norint pasiekti rezultatų, reikia įdėti papildomų pastangų, o tai irgi sunku.
• Kai kurie metodai kelia tam tikrą pavojų sveikatai.
• Jei eisite per toli, galite prarasti tikėjimą savęs tobulėjimu.
• Gali kilti nesusipratimų iš artimųjų ir kolegų pusės, pavyzdžiui, pereinant prie žaliavalgystės.
• Nustebę praeivių žvilgsniai galimi, pavyzdžiui, sausio 1-ąją anksti ryte atliekant mankštą kieme.
• Papildomas laikas: mokymai, valymas, šiukšlių rūšiavimas ir kt.
• Apskritai tai yra judėjimas prieš srovę, jis yra sunkesnis.

Asketizmas gėryje, aistroje ir neišmanyme

Askezė yra įrankis, kurį galima naudoti visiškai skirtingais būdais. Pavyzdžiui, galite laužyti plaktuku arba statyti, priklausomai nuo to, kieno rankose jis yra. Taip pat asketo pastangų rezultatas tiesiogiai priklausys nuo to, kokioje sąmonės būsenoje jis yra praktikos metu.

Asketizmas sattvoje („gėris“)

Asketizmas sattva gunoje atliekamas palaimingoje proto būsenoje. Praktikuojantis asmuo yra susikaupęs ir aiškiai supranta, ką daro ir kodėl. Jo sąmonė yra tyra ir jis nėra prisirišęs prie veiksmų rezultatų. Asketas deda pastangas nesavanaudiškai, turėdamas tikslą nešti bendrą gėrį. Sattva gunoje protas yra ramus ir nėra prieštaravimų. Esant tokiai būsenai, lengviausiai toleruojamas griežtas saves apribojimas (askezė).

Asketizmas radžase („aistra“)

Radža gunoje žmogus elgiasi aistringai ir emocingai. Praktikuojantis asketizmą siekia savanaudiškų tikslų – savo ir artimiausios aplinkos (šeimos, artimųjų) labui. Askezė atliekama norint parodyti, iš pasididžiavimo arba siekiant įgyvendinti aistringus troškimus. Gali pareikalauti per daug jėgų ir galimos patirti traumos. Dėl proto neramumo ir emocinių svyravimų askeze užsiimantis žmogus elgiasi neapgalvotai ir impulsyviai.

Asketizmas  tamase („nežinojimas – neišmanymas“)

Asketizmas tamo gunoje sukelia neigiamų pasekmių. Būdamas aptemusios dvasios, asketizmo praktikuotojas elgiasi nenuosekliai ir daro klaidas. Motyvacija yra asmeninių norų įgyvendinimas – primityviausias ir savanaudis. Būdamas tamaso energijoje, praktikas yra inertiškas ir deda mažai pastangų. Esant tokiai būsenai, žmogus retai kada sugeba laisva valia prisiversti praktikuoti asketizmą.

Sąmoningas vartojimas kaip asketizmo forma

XXI amžiaus pradžioje informacinėje planetos erdvėje pagrindinę vietą užima vartojimo kultas. Noras patraukti didesnį kąsnį sukelia konkurenciją, konfliktus, neapykantą ir karus. Siekdami pelno ir malonumų, žmonės nepastebi kitų kančių.

Žmonija juda pasaulinės aplinkos, humanitarinės ar karinės katastrofos link. Ar yra išeitis?

Niekas negali pakeisti visos žmonijos, bet kiekvienas gali pakeisti save ir savo įpročius. Minimalizmo ir sąmoningo vartojimo koncepcija sukurta siekiant sumažinti konkurenciją ir sumažinti bendrą planetos kančių laipsnį. Nereikia nuolat atnaujinti interjero daiktų, dalykėlių ir drabužių, sekant madą. Tokios sąvokos kaip asketizmas ir minimalizmas turėtų ateiti į madą. Tada žmonija turės galimybę.

Asketizmas krikščionybėje

Krikščioniškoje tradicijoje yra terminas „kūno marinimas“. Taip krikščioniškojo mokymo pasekėjas išnaikina savo nuodėmingą prigimtį. Asketizmas prisideda prie žmogaus atgailos už savo nusižengimus. Pavyzdžiui, krikščionis asketas ant nuogo kūno gali nešioti grandines – sunkias metalines grandines, žiedus, geležinius padus ar kepurę. Krikščionys taip pat praktikuoja pasninką ir susilaikymą nuo valgymo.

Pasninko paminėjimai Biblijoje:

Jėzus Kristus pasninkavo 40 dienų

Mozė – 40 dienų

Elijas – 40 dienų,

Deividas – 7 dienos,

Luka – du kartus per savaitę.

Pažymėtina Sarovo vienuolyno hieromonko Sarovo Serafimo gyvenimo istorija. Šis šventasis taip pat laikėsi labai asketiško gyvenimo būdo: gyveno kaip atsiskyrėlis ir dėvėjo tuos pačius drabužius. Yra žinoma, kad Serafimas iš Sarovo maždaug trejus metus valgė tik svajonių maistą. Jis taip pat atliko asketišką žygdarbį: 1000 dienų praleido maldoje ant akmeninio riedulio. Serafimas trejus metus praleido visiškoje tyloje.

Kitas iškilus krikščionių asketas, italų katalikų vienuolis Pranciškus Asyžietis, atsisakęs turtingo palikimo, kelis mėnesius klajojo kaip elgeta. Tada jis vaikščiojo po Asyžiaus miestą ieškodamas akmenų, kad galėtų atstatyti Šv. Damiano katedrą. Pranciškus nuvežė akmenis į katedrą ir savo rankomis visiškai atstatė koplyčią. Gyvendamas asketiškai, jis rūpinosi raupsuotaisiais Lozoriaus namuose netoli Asyžiaus. Vėliau Pranciškus tapo pranciškonų ordino įkūrėju ir išleido savo pasekėjams taisyklių rinkinį, nustatantį asketiškas elgesio normas.

Asketizmas budizme

Remiantis budistų tekstais, prieš nušvitimą princas Gautama, būsimasis Buda, nuėjo ilgą asketišką kelią, tikėdamas, kad saves apribojimas leis jam pasiekti tobulumą. Išėjęs iš rūmų, šešerius metus atliko griežtas asketiškas praktikas. Šeštaisiais metais prie Gautamos prisijungė penki atsiskyrėliai. Sausu badavimu jie visiškai išsekdavo; jų kūnai išdžiūvo ir pradėjo atrodyti kaip skeletai, padengti oda; būklė buvo arti mirties. Vieną dieną asketai užsiėmė bendra meditacija. Tam tikru momentu, giliai pasinėręs į save, Gautama staiga suprato, kad įsipareigojimas kankinti save kyla iš pasididžiavimo. Perdėtas asketizmas yra kraštutinumas, tas pats, kas gyventi dėl malonumo. Šio suvokimo momentu prasidėjo „Didysis Budos vidurinio kelias“.

Princas vos atsistojo ir nuklydo upės link. Įkritęs į vandenį pradėjo gerti. Srovė nešė jo nusilpusį kūną. Auštant vietinė mergina pamatė ant kranto išplautą išsekusio asketo kūną. Pasigailėdama asketo, ji jį pavaišino. Pamatę, kad princas valgo, likę penki asketai juo nusivylė. Jie išvyko praktikuoti atgailos kitur.

Po kurio laiko Gautama rado šakotą medį, atsisėdo šalia jo ir prisiekė, kad nepasikels iš savo vietos, kol nepasieks visiško ir galutinio Nušvitimo. Tada jis pateko į meditacijos būseną ir tapo Buda Šakjamuni.

Laikui bėgant Buda turėjo mokinių, kurie keliavo su juo, bandydami pasiekti dvasinį suvokimą. Palaimintasis nustatė savo pasekėjams taisyklių rinkinį. Vienuoliai vedė gana asketišką gyvenimo būdą. Jiems buvo uždrausta turėti namus ar dėvėti kitus drabužius, išskyrus seno audinio gabalus. Vienuolio turtą sudarė tik keli būtiniausi daiktai. Jie griežtai iki pietų valgydavo tai, ką gaudavo kaip išmaldą. Buvo draudžiama valgyti po pietų, kaip ir taupyti maistą kitai dienai. Asketiškos gyvenimo taisyklės buvo būtinos, kad mokiniai visiškai, nesiblaškydami atsiduotų keliui, vedančiam į Nušvitimą. Didieji praeities meistrai dvasinės evoliucijos aukštumas pasiekė dėl to, kad atsisakė malonumų ir patogumų. Daugelis gyveno skurde ir nuošalyje. Vienas iš tokių praktikų buvo Milarepa. Jis daug metų praleido šaltuose kalnų urvuose, valgydamas tik dilgėles. Jo oda įgavo pilkai žalią spalvą, o kartais sutikti žmonės jį supainiodavo su dvasia ar žmogumi iš ano pasaulio.

Nyingmos mokyklos mokytojas Jigme Lingpa rašė apie savo atsitraukimą, kuris truko trejus su puse metų:

„Dėl maisto trūkumo ir atšiaurių oro sąlygų mano kūne pradėjo bręsti visa mano neigiama karma ir karminės skolos iš praėjusių gyvenimų. Dėl energijos disbalanso nugarą skaudėjo taip, lyg būčiau užmėtytas akmenimis. Dėl susijaudinusios kraujotakos ir oro cirkuliacijos man skaudėjo krūtinę, lyg į ją būtų įkalti viniai. Dėl medžiagų apykaitos susilpnėjimo apatinėje kūno dalyje kojos manęs nebelaikė, negalėjau net pakilti iš savo vietos. Mane kaip šimtametį paliko visos jėgos. Aš net praradau apetitą. Po trijų žingsnių mano kūnas pradėjo drebėti ir siūbuoti. Tačiau nepaisant viso to, aš galvojau: „Jei aš numirsiu, aš puikiai įvykdysiu senovės meistrų, kurie mokė, nurodymus: „Nukreipkite mintis į Dharmą. Nukreipkite savo Dharmos praktiką į skurdą“. Pasiekęs pasitikėjimo Didįjį Tobulumą, nepatyriau nė menkiausios baimės ar nerimo dėl savęs, priešingai, manyje pabudo didžiulė atjauta visiems, kenčiantiems nuo senatvės ir sergantiesiems ligomis”.

Vienoje iš budizmo šakų – dzen – griežtos asketiškos praktikos, atvirkščiai, nėra skatinamos. Ši tradicija sveikina žmonių dalyvavimą viešajame gyvenime. Dzenbudizme manoma, kad darbas padeda suvokti žmogaus dvasinį potencialą. Tuo pačiu metu, atlikdami bet kokį darbą, turite būti visiškai pasinėrę į procesą ir išlaikyti didžiausią sąmoningumą.

Asketizmas kaip gyvenimo būdas

Asketizmas yra dvasinė praktika. Suvokęs savanoriškų apribojimų naudą, kiekvienas gali į savo gyvenimą įtraukti dozę savidisciplinos. Askezės principai atmeta perdėtą komfortą, neapgalvotą prekių vartojimą, persivalgymą, nenaudingas pramogas ir t.t. Jei turite ketinimų pakeisti savo gyvenimo būdą, visai nebūtina visko mesti iš karto, kad gyvenimas nepavirstų viena nuolatinė kančia. Taikant šį požiūrį, tam tikru momentu psichika gali neatlaikyti. Švytuoklė nutrūks ir pasisuks priešinga kryptimi. Kad taip neatsitiktų, turėtumėte palaipsniui didinti asketizmo laipsnį.

Pavyzdžiui, galite išmokti keltis 1–2 valandomis anksčiau nei įprastai. Pabusti padės Surya Namaskar kompleksas. Iš pradžių bus sunku, bet tik tol, kol pratimai taps įpročiu. Tada galite palaipsniui pridėti pranajamą arba meditaciją.

Jei įmanoma, venkite kasdienių kelionių viešuoju transportu. Vaikščiojimas yra naudingas sveikatai ir nekenkia aplinkai. Kai tai taps įpročiu, pridėkite kitų elementų. Pereinant prie asketiško gyvenimo būdo, protas pamažu įgis sattva gunos („gėrio“) savybių.

Norime to ar ne, bet asketizmas jau yra mūsų kasdieniuose reikaluose. Manų įstatymai teigia, kad, priklausomai nuo kastos, asketizmas yra įvairių formų:

• brahmanui tai yra šventų tekstų studijavimas;
• kšatrijams – visuomenės apsauga nuo priešų;
• Vaišjams (vaišoms) – namų ruošos darbai;
• šudroms – tarnystė.

Dėdami pastangas kasdieniuose reikaluose, turite derinti savo veiksmus su sąžinės balsu ir moralės principais, pavyzdžiui, su Jama ir Nijama.

Yra ir radikalesnių asketizmo metodų: siekdami sąmonės pabudimo, jogai pasitraukia iš pasaulio ir atsiduria atšiauriose sąlygose – ašrame, oloje ir pan. Taip jie apriboja proto blaškymąsi. Tiems, kurie eina jogos keliu, atsitraukimo vertė yra labai didelė. Tačiau norint pabusti, reikia sukaupti daug nuopelnų ir geros karmos. Be pasiaukojančios veiklos kitų labui asketizmas neduos norimo rezultato. Viena geriausių paslaugų formų – jogos mokymas ir žinių apie saviugdą sklaida.

Kaip askezės panaudojamos jogoje

Žodis „asketizmas“ atitinka sanskrito terminą „tapas/tapasja“. Kitos šio termino reikšmės yra „deginimas“, „šiluma“, „kankinimas“. Tapas – magiška šiluma, energija, kurią žmogus gamina savanoriškais apribojimais, nereikalingų dalykų atsisakymu ir kantrybe. Askezės ugnyje jogos praktikas sudegina visus savo netobulumus ir proto taršą. Kaip asketizmo principas, tapas reiškia discipliną ir karštą norą judėti savęs tobulėjimo keliu.

Tapas išvalo protą nuo pagrindinės kančios priežasties – avidjos (nežinojimas – viena iš penkių klešų). Išvalęs protą nuo nežinojimo asketizmo ugnyje, praktikuojantis asmuo imsis mažiau savanaudiškų veiksmų. Kaip neišdygs paskrudinta sėkla, taip toks žmogus išaugins mažiau samskarų – minties įspaudų iš savo veiksmų. Jo karma bus ne tokia dramatiška.

Askezės principų laikymasis atneša naudos kitiems. Avidijos galia skatina žmogų būti egoistu, gyventi sau. Egoistas yra vėžinė ląstelė ant visuomenės kūno, kuri gyvena kitų sąskaita. Tapaso ugnis išdegina žmogaus proto neišmanymą.

Kartu asketas atranda savyje altruistinių tendencijų. Visuomenė, kurioje toks žmogus gyvena, gyvenimas tampa lengvesnis.

Atliekant askezes, fizinis kūnas gali sušilti. Tai rodo jo apsivalymą. Taigi, kai žmogus atlieka asanas ar kvėpavimo pratimus, jo kūnas atsikrato susikaupusių toksinų. Tačiau tapas karštis dažniausiai yra ne fizinis, o protinis. Savo komentare Patandžali jogos sutroms Swami Satyananda Saraswati pažymi, kad asketizmo ugnį gali išvystyti:

• ahimsa (neprievarta),
• brahmačarja,
• pasninkas,
• hatha joga,
• pranajama,
• mudros ir bandhos,
• proto koncentracija.

Švari mityba

Kalbant apie asketizmą, neįmanoma ignoruoti mitybos temos. Didieji praeities dvasiniai veikėjai ir mąstytojai buvo asketai. Pavyzdžiui, Pitagoras buvo vegetaras ir pasninkavo 40 dienų, kad galėtų patekti į Egipto filosofų mokyklą. Hipokratas, Leonardo da Vinci, L. N. Tolstojus, D. I. Mendelejevas buvo vegetarai.

Šalyse, kurios laikomos turtingomis ir išsivysčiusiomis, prekybos centrų lentynos užpildytos maisto produktais, kurių didžioji dalis yra pilna kenksmingų cheminių medžiagų. Norėdami išlikti sveiki, rinkitės paprastą, neperdirbtą maistą.

Vegetarizmas ir veganizmas yra mitybos rūšys, kurių laikydamasis žmogus žymiai labiau tausoja gamtos išteklius. Deja, planetoje maisto neužtenka visiems. Išsivysčiusių šalių žmonių kulinarinių įpročių keitimas padės išspręsti bado problemą. Norėdami susilpninti savo apetitą, turite išmokti sveikos mitybos taisykles ir pradėti jas taikyti gyvenime.

Originalus straipsnis